Nota de rodapé
O ser humano é um “nada perante o infinito, um tudo perante o nada, um meio-termo entre o nada e o tudo” (Blaise Pascal, Pensées)
Conversão de mouriscos. Retábulo de Felipe Vigarny. Catedral de Granada. 1501.
Do australopiteco ao pós-moderno, o animal humano pouco mudou: o mesmo cérebro, o mesmo corpo, o mesmo ADN. Variaram, é verdade, a técnica e a cultura. Os autores clássicos da Antropologia Cultural advertem-nos que não existem culturas melhores que outras. A cultura é, porventura, a mais relativa das realidades relativas. O corolário do relativismo cultural é a diversidade cultural. Em todas as culturas, o mesmo animal. Chama-se Homo Sapiens e vive na Terra há mais de 200 000 anos.
Execução de bruxas. 1587.
O homem pós-moderno é uma nota de rodapé no livro da humanidade. Para sair do rodapé, importa ler o livro da humanidade. Uma história de violência, perseguição e intolerância. Não só, naturalmente! O nosso tempo também é de violência, perseguição e intolerância. Corremos o risco de não nos dar conta porque, umbilicais, deixámos de ter a humanidade como espelho. Passa-nos ao lado quão humanos somos. O homem aprende com o homem. Somos “um nada perante o infinito, um tudo perante o nada”. Entre o nada e o tudo, algo sobrará. É postura avisada olhar para o outro e ver o outro em nós. Importa abrir o livro. O homem deve ser do tamanho do homem. Não é impossível. Atente-se, por exemplo, em Montesquieu, Max Weber, Marcel Mauss, Norbert Elias ou Mikhail Bakhtin.
Pensa um pouco menos na pós-modernidade e um pouco mais na humanidade e talvez te conheças com mais discernimento.
Senhora do Leite
Figura 1. Nossa Senhora do Leite. Igreja de São Lourenço. Almancil. Algarve.
Nossa Senhora do Leite é um dos ícones mais antigos da religião cristã. Uma imagem nas catacumbas de Roma remonta ao séc. II. A par da Paixão de Cristo, a Senhora do Leite sobressai pela humanidade, senão humildade (há, naturalmente, excepções, ver Fig 3). O ato, a postura, a roupa e os adereços distinguem-na de outras figuras tais como a Coroação de Nossa Senhora ou a Rainha do Céu. Corrente na Idade Média, a Senhora do Leite quase desapareceu a partir do Concílio de Trento, vítima do pudor da Contra Reforma.
Figura 2. Senhora do Leite. Sé Catedral de Braga.
Figura 3. Jean Fouquet, Vergine e il Bambino (particolare), 1452-55.
A Igreja de São Lourenço em Almancil, no Algarve, é um tesouro. O interior, quase todo coberto a azulejo, acolhe uma imagem da Senhora do Leite (Figura 1). Na Sé Catedral de Braga, existe uma Senhora do Leite, que é um dos principais ícones da cidade. Foi na Península Ibérica que a figura da Senhora do Leite teve maior acolhimento. Há diversas orações à Senhora do Leite. Segue um exemplo. Acrescento, no fim, uma oração pessoal.
Figura 4. Andrea Pisano, Madonna Del Latte, Pisa, 1343-1347.
Contributo de uma visita:
ORAÇÃO A NOSSA SENHORA DO LEITE E DO BOM PARTO
Figura 5. Panel of the Fonte Gaia (Fountain of Joy), piazza del Campo, Siena. The original was the work of Jacopo della Quercia (ca. 1367–1438).
Senhora do Leite e Bom Parto, mãe amorosa do Menino Jesus e minha Mãe, escutai a minha humilde oração. Sei que Vosso coração de Mãe conhece todos os meus desejos, todas as minhas necessidades, só Vós, Virgem Imaculada, e Vosso Divino Filho são capazes de entender os sentimentos que enchem a minha alma. Vós que tivestes o sagrado privilégio de ser a Mãe do Salvador, intercedei junto a Ele agora, minha querida Mãe, para que, segundo a Sua vontade, eu possa ser uma mãe, ou mãe de outros filhos enviados por Nosso Senhor. Isso eu peço, a Vós, Senhora do Leite, em nome de Vosso Divino Filho, meu Senhor e Redentor. Amém (http://precantur.blogspot.pt/2014/01/oracao-nossa-senhora-do-leite-e-do-bom.html).
Senhora do Leite,
Livrai-nos dos “pequenos deuses caseiros” (Manuel Freire), que nos “roubam a Pátria e a humanidade” (José Afonso); e o “leite nosso de cada dia nos dai hoje”. Amem.
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